يصلي الظهر بمنى ثم يبيت بها ويصبح حتى تطلع الشمس ، ثم يخرج إلى عرفات ( 1 ) " . 2977 - وسأل محمد بن مسلم أبا جعفر عليه السلام " هل صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر بمنى يوم التروية قال : نعم والغداة يوم عرفة " . باب * ( حدود منى وعرفات وجمع ) * 2978 - روى معاوية بن عمار ، وأبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " حد منى من العقبة إلى وادي محسر ( 2 ) " و " حد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف " ( 3 ) . 2979 - وقال عليه السلام : " حد عرفة من بطن عرنة ، وثوية ، ونمرة ( 4 ) و

--> ( 1 ) المشهور بين المتأخرين أنه يستحب للمتمتع أن يخرج إلى عرفات يوم التروية بعد أن يصلى الظهرين الا المضطر كالشيخ والهم والمريض من يخشى الزحام ، وذهب المفيد والمرتضى إلى استحباب الخروج قبل الفريضتين وايقاعهما بمنى ( المرآة ) وقال الفاضل التفرشي : قوله " على الامام أن يصلى الظهر بمنى " أي ظهر يوم التروية ، ويمكن أن يراد بالامام امام الأصل وامام قوم يأتمون به في الصلاة . ( 2 ) إلى هنا صحيحة معاوية بن عمار كما في الكافي ج 4 ص 461 رواها في الحسن ذيل حديث ، والباقي من حديث أبي بصير كما في الكافي ج 4 ص 462 رواه في الصحيح . والمراد من العقبة هي التي فيها جمرة العقبة . ( 3 ) محسر بضم الميم وكسر السين المهملة وتشديدها واد بين منى ومزدلفة وهو إلى منى أقرب وحد من حدودها ، والمأزمين : موضع بين عرفة والمشعر وطريق بين جبلي المشعر الذي في جانب عرفة وهو مخالف للمشهور ولما يأتي الا أن يقال توابع عرفة ، وقرأ بعض الأفاضل المأرمين - بالراء - المهملة - وفسره بالميلين المنصوبين لحد الحرم ، قال في النهاية الارام الاعلام وهي حجارة تجمع وتنصب في المفازة يهتدى بها ، واحدها ارم - كعنب - . ( 4 ) نمرة - كفرحة - : ناحية بعرفات أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك خارجا من المازمين تريد الموقف ومسجدها ، و " عرفة " بضم العين وفتح الراء - قال في القاموس : " بطن عرنة بعرفات وليس من الموقف " ، وثوية - بفتح الثاء المثلثة وكسر الواو وتشديد الياء المفتوحة - كذا ضبطه الأكثر . وفى الصحاح " ثوية - بهيئة التصغير - : اسم موضع " . وهو كالسابق من حدود عرفة وليس منها ، في المراصد " ونمرة - بالفتح ثم الكسر - : ناحية بعرفة ، كانت منزل النبي صلى الله عليه وآله في حجة الوداع ، وقيل : نمرة هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم عن يمينك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف ، وذو المجاز : موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب عن يمين الامام على فرسخ ، كانت به تقوم في الجاهلية ثمانية أيام " .